倫敦 V&A 博物館新翼最近盛大開幕。新翼歷時七年半準備，耗資3200萬英鎊，主題是「中世紀與文藝復興」。展覽布展考究，展品令人嘆為觀止。上圖是十五世紀的木刻版聖經，據說是專為窮人而印製，風格和印刷質量都十分優秀，字體是當時流行的 Black Letter。
在 Vimeo 上找到博物館的視頻，介紹了木刻撲克牌的製作工藝，應該與上圖的聖經類似。
這張撲克牌是在1490-1500年間用木刻技術完成的，由鏤空模板上色。首先將整個牌面設計刻在乾燥平整的木板上。具體的做法是將粉筆塗在草稿的背後，然後用鐵筆將粉筆印在木頭上，再用墨水在木頭上描繪整個設計，最後用刻刀將線條雕刻出來。然後使用有粘性的墨水，將其鋪在刻板上，然後用手動印刷機將紙張鋪在刻板上，印出設計（圖中使用的是19世紀的印刷機）。待晾乾後，用鏤空模板最後上色。
台灣金馬獎結果今天揭曉。傳統上金馬獎的海報雖然細節不足，但風格上都年年有變，實驗十足（參見歷屆海報）。今年的海報設計也繼續領先於同類華人電影活動。但風格也鋒芒減退、略見成熟，就連字體也用了風靡好萊塢的 Trajan（Johnsonbanks 語）。
我們在前年提出疑問，想找到中國道路標誌牌的字體，結論是大部分情況下，是 Helvetica 和 Arial 混合使用。這是我們猜測的國家標準，因為沒有官方的文檔可供公眾瀏覽。當然後來也見到了襯線體的使用，令人驚訝。
這個月中國交通運輸部開始大面積的更換高速公路的命名方法，由原來的中文名稱更換為字母＋數字的形式。伴隨而來的是大面積的更換高速公路標誌牌，而我們也發現，新的標誌牌也採用了新的字體。
2009世界設計大會（Icograda 2009）很快將在北京開幕，屆時將有眾多重要的演講和將近三十個各類展覽和活動，包括「二十世紀中國平面設計文獻展」、「文字‧北京09展」、「POST__：現代國際海報設計」、「AIGA 365：年度最佳作品 29」、「最美的書- 第七屆全國書籍設計藝術展」等等，以及「中文字體設計論壇暨中國楷－第五屆「方正獎」中文字體設計大賽頒獎典禮」都將舉行。
這次展覽由北京市政府、中華人民共和國文化部和教育部主辦，國內主要藝術院校協辦，堪稱級別高。門票應該已經售罄，希望參與的朋友都有收穫。
課上要讀馬爾薩斯（Malthus）《人口論》（An Essay on Population），從圖書館找來1789年的重印版。讀起來卻發現一個奇怪的現象：文中大部分單詞中的「s」都被長相奇怪的「f」代替，如上圖所示，讀起來要不斷猜詞，實在想不透這樣做的原因。於是百思不得其解，尋求幫助。我們的 Web Developer、身處德國的 Metaphox 很快發來了正解，做為字體和文字細節，頗為有趣，以嗜各位。
方宏章在 blog 上發表了另一篇關於《Tagas-Anzeiger》的新設計，同樣也是落選的方案。由美國人 Brian O’Connor 設計。
在Hi-iD上看到的消息。瑞士蘇黎世出版的全國性德語報紙《Tages-Anzeiger》（每日導報）於近日完成了新版設計，由 Tom Menzi 操刀。但今天要提《TA》的重新設計方案中參加投標的一個，由基於蘇黎世和東京的 iA（InformationArchitects）操刀，因為他們新穎的設計思路，我覺得有必要在眾多重新設計報紙的 project 中提起，即便他們沒有獲得這個項目。正如他們說的：這是一個美麗的失敗故事。
本文作者為 Rex Chen 和 Shi Yuan，請勿轉載。謝謝。
儘管字體的發展可以追溯到人類文明的最早期，與文字和書寫的萌生同時出現，但現代意義上的字體排印（Typography）嚴格來說，是從十五世紀德國的約翰內斯·谷登堡（Johannes Gutenberg）發明活字印刷術開始的。從這一時期開始，批量印刷成為可能，而金屬鑄的字體也取代各地的手寫體，成為主要的傳播載體。自此開始，不同地區的字體發展也走上了獨立而又互相影響的道路。隨着國家主義在現代的盛行，各國政府和設計師們開始重視字體的國家形象問題，於是紛紛回顧自己的歷史，試圖在過去的發展中尋到符合國家和民族氣質的字體。受這種國家化運動的影響，很多國家形成了與本國形象相輔相成的字體特色，從英國的商業和傳統的結合，到德國的機械和實用，以及瑞士的平和、中立等等，字體成為展示國家形象直觀而有效的工具。本文按時間順序，試圖把握代表各國形象字體發展的決定性歷史時期，回顧各國標誌性字體的特點環境、來源和發展。
十五世紀的意大利是歐洲文藝復興的中心。當時的意大利各個城市都處於自治狀態，城市獨裁者們都貪圖玩樂，一心想要擺脫宗教傳統對他們的束縛。因此這些城市的文藝環境十分寬鬆，當局鼓勵和提倡描寫世俗生活的作品，而非一味的表現宗教的神聖，這一社會環境為整個文藝復興的人文主義色彩奠定了外部基礎。被譽為「人文主義之父」的彼特拉克（Petrarch）大力歌頌個人性的偉大，認為世俗的成功與跟上帝關係並不相互違背，相反是上帝賦予了人類巨大的智慧和能力，人類理應在世間充分享用這些天賦。他對於古希臘和古羅馬時代的道德倫理和文化十分崇尚，認為古代才是人性最燦爛的時刻。
《藝術與設計》雜誌邀我和史源寫的文章《字體里的國家故事》在最近的9月期刊登出來了，稿件做為雜誌本期特輯「國家形象，設計塑造」的一部分。文章不長，以時間順序簡述了各國代表性字體和國家形象的來龍去脈，面向大眾讀者，有興趣的各位可以購買來看看。
這裡謝謝雜誌、宋編輯和各位審過稿的朋友。
世界在倫敦2012奧運會標誌的推出後就變得不能理解了。從這個令人驚愕的奧運標誌（記得 Wolff Olins 說2012年大家就會看出這個超前設計的好，現在卻仍看不透），到奧迪汽車 logo 換字（via Dajuin），然後是炙手可熱的雜誌《032c》，設計界出現了「以丑為上」的新潮流，這一「New Ugly」的現象也成為設計界探討的熱門話題。現在大型商業機構也莫名地加入了這趟渾水。宜家近期宣布將字體從 Futura 改為 Verdana。
消息一經宣布就在引起巨大的反對聲浪。設計師論壇出現了長篇批評，Youtube 出現了特別節目評論事件，Twitter（偉大祖國生日快樂）上謾罵和惋惜鋪天蓋地，網上抗議宜家這一決定的請願也熱鬧非凡，主流媒體如美聯社、《時代雜誌》、《紐約時報》和《商業周刊》都報道了事件。不過無論如何，宜家的宣傳資料已經開始大面積使用新的設計。
